Über den Buddhismus: Kurzgefasst

Unter dem Begriff „Reines Land“ wird hier der Wohnsitz eines Gottes verstanden, ein Titel, den die Religionsdiener dem Buddha verliehen haben.

Obwohl ich ein Buddha geworden bin, wird dieser Zustand nicht vollendet sein, solange die Menschen auf der ganzen Welt nicht vom Geist meines liebevollen Mitgefühls durchdrungen werden, der ihren Geist und Körper reinigt und sie über die Vergänglichkeit dieser Welt erhebt.

Es besteht kein wesentlicher Unterschied zwischen diesem Text und den anderen Gelübden.

Obwohl ich ein Buddha geworden bin, wird dieser Zustand nicht vollendet sein, solange die Menschen auf der ganzen Welt, die meinen Namen hören, nicht die richtigen Vorstellungen von Leben und Tod erkennen und nicht jene vollkommene Weisheit erlangen, die ihren Geist rein und gelassen bewahrt inmitten einer Welt von Gier und Leiden.

In diesen Worten verbirgt sich ein falscher Kern, der das Bild eines Gottes im Rahmen der Religion erschafft.

Buddhismus und Hinduismus sind in vielen Ansichten verwandt. Aber sie unterscheiden sich so stark durch unangemessene Einwände, dass der Eindruck entsteht, es handele sich nicht um Streitigkeiten zwischen Geistlichen, sondern um eine Vereinbarung unter den Tempeldienern, die Lehre in Religionen zu teilen und somit die Völker zugunsten der Diebe zu spalten.

Im Hinduismus werden drei Götter angebetet: Brahma, Vishnu und Shiva. Nichts hindert eine spirituelle Sichtweise daran, die Eigenschaften von Vishnu (dem Bewahrer der Welt) mit denen von Shiva (dem Zerstörer und Schöpfer der Welt) und Brahma (dem Schöpfer des Universums) zu verbinden. Das heißt, wenn Brahma der Schöpfer des Universums ist, dann kann niemand außer dem Schöpfer die Macht haben, die Welt zu bewahren, zu zerstören und sie wieder neu aufzubauen. Aber dann wäre es bereits Monotheismus, was nicht in den Plan derer passt, die die Völker spalten wollen. Die buddhistischen Hirten sind gegen den Monotheismus und betrachten selbst die höchsten Götter als unsterblich. Die Menschen glauben in der Regel blind an ihre „eigene“ Religion, ohne darüber nachzudenken.

Woran also glauben, wenn nicht an Gott? fragten die Buddhisten der Religionsdiener. Daraufhin erfanden die Religionsdiener für die Buddhisten das Konzept der Dharma, das aus den „drei Juwelen“ besteht: Buddha – das vollkommene Wesen, das den Gipfel von Verstand und Herz erreicht hat. Dharma – der Erleuchtete, der das Gesetz des Universums offenbart hat. Sangha – die bettelnde Gemeinschaft, die die Last der Hüter des Gesetzes und des Wissens trägt.

Doch selbst einfache Menschen finden es schwer zu glauben, dass das Universum, die planetarischen Systeme und alle Schöpfungen von selbst entstanden sein sollen. Die Frage blieb: „Wer hat all das erschaffen?“

Und so tauchten zahlreiche Antworten auf, von denen jede die Grundlage für eine neue Konfession bildete und mit eigenen „sakralen“ Wahrheiten ausgeschmückt wurde. Auf diese Weise wurden Millionen von Menschen sogar innerhalb des Buddhismus und seiner verwandten Lehren und Strömungen entzweit.

Durch die Verzerrung der Lehre Buddhas überließen die Religionsdiener die Völker den Dieben und Tyrannen. Heute befinden sich Hunderte von so genannten „Erleuchteten“ im Nirvana, im Lotussitz, umgeben von Schmutz und Unrat, während die Leichen von Menschen und Tieren im heiligen Fluss an ihnen vorbei treiben.

Aber die Religionsdiener haben kein Mitgefühl, sich zusammenzuschließen und auf die Stimme Gottes - das Gewissen - zu hören, um alles Falsche aus den Religionen und Konfessionen zu entfernen und eine einheitliche Lehre zu schaffen, die die Völker zum Wohlstand führt, indem sie durch ihre eigenen geistigen Taten ein Beispiel geben.

Im Folgenden werden einige ausgezeichnete Zitate und Gleichnisse, die von den ersten Schülern Buddhas überliefert:

Denjenigen, die den Weg zur Erleuchtung wählen, sollten zwei Extreme sorgfältig vermeiden. Das erste ist das Nachgeben gegenüber körperlichen Begierden. Das zweite ist das entgegengesetzte Extrem der asketischen Praxis – das unvernünftige Quälen des eigenen Körpers und Geistes.

Der Schlüssel zum Folgen des Pfades zur Erleuchtung besteht darin, sich nicht von irgendeinem Extrem einfangen und verwirren zu lassen, sondern stets dem mittleren Weg zu folgen.

Wer versucht, sich nicht von seinen Neigungen einfangen zu lassen, sollte zunächst lernen, sich an nichts zu binden.

Der Weise erkennt die Wahrheit unparteiisch und im Einklang mit den wechselnden Umständen des Lebens. Er freut sich nicht über Erfolg und verzweifelt nicht bei Misserfolg.

Es ist unmöglich, sich nicht zu freuen oder nicht zu verzweifeln, selbst wenn man meditiert und sich in der Nirvana wiegt. Der ursprüngliche Sinn dieser Lehre ist, dass man sich in allem bemühen sollte, die Emotionen im Rahmen der „goldenen Mitte“ zu halten. Ein mäßiger Ausbruch von Freude zieht positive Energie an. Ein mäßiger Ausbruch der Traurigkeit führt zu einem leichten Energieverlust.  Aber wenn man in Euphorie der Freude verfällt, wird die innere Energie des Körpers aufgebraucht. Wenn man sich mit Traurigkeit quält, entsteht noch mehr Schaden für den Körper, weil Lebensenergie verloren geht.

Hier einige Beispiele aus dem Leben:

Als junger Mann arbeitete ich als Belader. Eines Tages beschädigte ich mit einem beladenen Karren leicht ein teures Auto, das gerade geparkt hatte. Ein älterer Herr stieg aus dem Auto. Er betrachtete die kleine Delle, die durch mein Verschulden entstanden war.

Ich bat ihn, auf den Karren aufzupassen, während ich Geld für die Reparatur besorge. Ich überlegte schon, wen ich um Geld bitten könnte. Der alte Mann sah meinen betrübten Gesichtsausdruck an und sagte: „Vergessen Sie es, alles in Ordnung.“ Dann ging er weg.

Er sagte es so ruhig, ohne einen Hauch von Emotion, als würde es nicht um sein Auto, sondern um einen Hut gehen, der auf eine staubige Straße gefallen war. Ich war beeindruckt von seinem Grad an emotionaler Selbstkontrolle.

Ein anderes Mal wurde ich von einer unerfahrenen Fahrerin angefahren, die beim Abbiegen die Verkehrsregeln missachtete. Mein Fahrrad und ich flogen in verschiedene Richtungen. Die Frau geriet in Panik. Sie weinte, entschuldigte sich…

Ihr unkontrollierter, großer Energieverlust wegen einer Kleinigkeit war offensichtlich. Ich musste sie beruhigen, ihr versichern, dass es mir gut ging. Um sie endgültig zu beruhigen, drehte ich mich um und ging, wobei ich mich bemühte, nicht zu humpeln.

Solche Fälle gibt es in jeder Stadt zuhauf. Wir alle können viel voneinander lernen.

In der Natur herrscht eine bestimmte Ordnung, und alles hat seine Bestimmung.
Eine Verletzung dieser Ordnung führt unweigerlich zum Untergang.

Die Ungerechten erkennen sündhafte Handlungen nicht als Sünden an.
Wenn man ihnen von ihrer Ungerechtigkeit erzählt, hören sie nicht auf zu sündigen und mögen es nicht, wenn man sie auf ihre Vergehen hinweist.

Die Weisen hingegen sind empfänglich für die Unterscheidung von Gut und Böse…

Eine weise Parabel:

Ein Jäger, der wusste, dass der Elefant sich darauf vorbereitete, den Zustand des Buddha zu erreichen, verkleidete sich als buddhistischer Mönch und überraschte den Elefanten, indem er ihn mit einem vergifteten Pfeil traf. Als der Elefant erkannte, dass sein Ende nah war und der Jäger ein Gefangener der weltlichen Begierden war, hatte er Mitleid mit seinem Mörder und schützte ihn mit seinen Füßen, um ihn vor der wütenden Rache anderer Elefanten zu bewahren. Dann fragte der Elefant den Jäger, warum er so eine törichte Tat begangen hatte. Der Jäger erzählte von der versprochenen Belohnung und gestand, dass er auf die sechs Stoßzähne gejagt hatte. Der Elefant brach sofort seine Stoßzähne ab, schlug sie gegen einen Baum und gab sie dem Jäger mit den Worten: „Mit diesem Opfer vollende ich mein Studium auf dem Weg zur Erleuchtung, und in meinem nächsten Leben werde ich in der Reinen Erde wiedergeboren. Wenn ich zum Buddha werde, werde ich dir helfen, dich von den drei giftigen Pfeilen zu befreien: Gier, Zorn und Unwissenheit.

• Wahres Opfer wird spontan aus einem reinen, mitfühlenden Herzen vollzogen, ohne Gedanken an Belohnung für den „gerechten Akt“...

• Wenn im Herzen eines Menschen Raum für Reue ist, verschwinden die Sünden. Fehlt die Reue, wird das Verderben weitergehen und die Strafe ist unvermeidlich. … Wenn jemand nur die wahre Lehre hört, aber ihre Wahrheiten nicht im Leben umsetzt, wird er die Erleuchtung nicht erreichen.

• Glaube ist eine Stütze auf dem langen und mühsamen Weg zur Erleuchtung. Ein gläubiger Geist ist ein aufrichtiger Geist, ein tiefgründiger Geist, der sich aufrichtig freut...

• Zorn wird nicht verschwinden, solange aggressive Gedanken den Geist erregen. Der Zorn verschwindet, sobald der Groll vergessen wird.

• Leere verkürzt das Leben, während Fleiß es verlängert; Toren sind faul, während Weise arbeiten.

• Der Geist gehört seinem Besitzer und nicht seinem Feind, der den Menschen zu schlechten Taten verführt.

• Diese Welt ist wie eine Seifenblase, wie ein Spinnennetz mit einer Spinne, wie ein Gefäß voller Unreinheiten; man sollte seinen Geist stets ungetrübt bewahren.

• Ein Mensch kann weder seinen Körper noch seinen Geist reinigen, solange Unwissenheit fest im Bewusstsein verwurzelt ist.

• Um seine Eltern besser zu ehren, muss man lernen, allen Lebewesen Freundlichkeit entgegenzubringen. Um glücklich mit seiner Frau und seinen Kindern zu leben, sollte man Begierde und egoistische Gedanken über eigenen Komfort vermeiden. Auf diese Weise wird der Geist, erfüllt von Mitgefühl für arme Menschen, zur Mutter aller Menschen, ehrt alle Menschen, sieht in ihnen Freunde und respektiert sie wie seine Eltern. 

•  Die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau ist nicht nur für das Vergnügen gedacht. Sie hat einen tieferen Sinn als das bloße Zusammenleben von zwei Menschen in einem Haus. Ehemann und Ehefrau sollten die Nähe ihrer Verbindung nutzen, um sich gegenseitig zu helfen, ihren Geist auf dem Weg zur Erleuchtung zu vervollkommnen.

•  Das Reich des Teufels ist voll von Gier, Dunkelheit, Armut, Konkurrenz, Kriegen und Blutvergießen, und es ist reich an Eifersucht, Vorurteilen, Hass, Täuschung, Schmeichelei, Kriechen, Intrigen und Grobheit.

•  In einem Land, in dem die wahre Lehre herrscht, hat jeder Bewohner einen reinen und friedlichen Geist.

 Der Text der Zitaten könnte aus der Fassung der „Tipitaka: Der Pali-Kanon, TheTeachingofBuddha, Maha-parinibbana Sutta stammen.

Das Buch, seine Übersetzungen und Informationen über das Buch in mehreren Sprachen