Ancien Testament - Genèse 3 - interprétation brève

1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit à la femme : " Alors, Dieu vous a vraiment dit : “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin"? * 

2 La femme répondit au serpent : " Nous mangeons les fruits des arbres du jardin; 

3 Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : “Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez".
4 Le serpent dit à la femme : « Pas du tout ! Vous ne mourrez pas.

5 Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 

6 La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux, qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre, puisqu’il donnait l’intelligence. Elle prit de son fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea.

7 Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Ils attachèrent les unes aux autres des feuilles de figuier, et ils s’en firent des pagnes.

8 Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. L’homme et sa femme allèrent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin.

9  Le Seigneur Dieu appela l’homme et lui dit : " Où es-tu donc ? "

10  Il répondit : " J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. "

11 Le Seigneur reprit : " Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? "

12 L’homme répondit : " La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé. "

13 Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu’as-tu fait là ? » La femme répondit : " Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé. "

14 Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.

15 Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. *

La fausse divinité ne veut pas que les humains atteignent la connaissance. Le serpent est un symbole des ténèbres. En revanche, le dragon est un symbole de lumière et appartient aux gardiens des savoirs précieux. Cela a suscité des controverses parmi les interprètes, donnant naissance à différentes versions, y compris celle de Tiamat, car Tiamat est représentée comme un dragon dans les récits sumériens. Dans ces récits, Tiamat est également décrite comme la première mer salée, d’où la terre et tout le reste sont issus.

Dans une autre version, le serpent est appelé Lilith (femme-serpent), également connue dans les récits sumériens, où Lilith est la maîtresse des eaux et la créatrice du monde. Les images de Tiamat et de Lilith représentent une femme légendaire, qui a été divisée en deux personnages dans différentes sources sumériennes.

Pour simplifier, les deux seront appelées Lilith. Il est dit que le serpent (Lilith) connaissait le nom de la fausse divinité, ce qui signifie que Lilith était plus puissante que lui. La version selon laquelle Lilith était la première femme d'Adam est incorrecte. En comparaison avec Lilith, Adam était à peine plus important que son « petit doigt ».

La version qui relie Lilith aux dragons est correcte, mais elle est à prendre de façon métaphorique. Certaines légendes la dépeignent sous la forme d’un dragon pour symboliser la nature de ses actes. Le dragon est un symbole de sagesse, de connaissances élevées et un protecteur des mages éclairés.

Il est également important de prendre en compte la mauvaise traduction de l'hébreu, où le mot « nachash » peut avoir une traduction ambiguë. Il faut considérer le contexte dans lequel le mot « nachash » est utilisé. Il peut signifier « serpent » dans un sens, et « détenteur de savoir » dans un autre.

En réalité, le « serpent » n’a pas conduit Ève au péché, mais l’a plutôt empêchée de rester à un niveau stagnant, lui permettant de se développer. Quand le serpent lui dit : « Non, tu ne mourras pas », il ne mentait pas, car le chemin vers l’éternité passe par la connaissance des ténèbres et de la lumière à travers les vies vécues. La mort n'est qu'une phase de transition entre les vies, et non une mort qui tue l'âme.

Il faut noter que les actions de la fausse divinité reflètent une compétition avec Dieu, visant à raccourcir le chemin de l’humanité vers le royaume du bonheur. Il a créé des conditions où il n’y avait ni manque, ni maladie, ni travail, ni guerre ou discorde, mais une abondance de nourriture et de loisirs, permettant à l'homme de profiter de la vie comme roi des animaux et des terres qui lui étaient attribuées.

Dieu lui a permis de créer l’homme. Cependant, la fausse divinité ne pouvait créer que des êtres sans l’étincelle divine, même s'il leur insuffla la vie. De plus, il créa des hommes qui n’avaient pas traversé le long chemin des réincarnations, de petits organismes à la forme humaine. Adam n'avait pas parcouru le chemin des plantes pour apprendre la valeur de la vie, ni celui des animaux pour grandir en amour et compassion, et il n’avait aucune expérience de la distinction entre le bien et le mal. En conséquence, l'âme d’Adam n’était pas plus évoluée qu’une plante. Il pouvait seulement manger, boire et paresser. Ève était au même niveau.

Dieu, dans sa miséricorde, a secrètement insufflé son étincelle dans Adam et Ève. Ils devaient vivre longtemps pour apprendre, tirer des conclusions et grandir en sagesse et en expérience.

C’est alors que Lilith apparaît auprès d'Ève. Comme vous le voyez, le dialogue entre le « serpent » et Ève est loin d’être simple.

Dans l'Ancien Testament, la fausse divinité tente l’humanité avec un contrat, l'obligeant à suivre ses instructions sous la menace de tortures dans le feu en cas de désobéissance. Il séduit avec des promesses de richesse et de pouvoir sur la Terre, ce qui attise la cupidité, l’orgueil, etc., menant ainsi à la poussière. En revanche, le Tout-Puissant offre le choix entre la poussière et l'éternité à travers la connaissance du bien et du mal, en mettant à disposition un programme divin absolu pour l'apprentissage.

En même temps, Dieu a permis la présence d’un enseignement opposé dans les Écritures sacrées. Oui, il a créé cette présence, car rien ne se produit sans la permission du Tout-Puissant. Il a permis la présence de l'enseignement des ténèbres dans les Écritures sacrées à un niveau correspondant à celui où se trouvait l’humanité à cette époque.

Au fil des vies, les âmes ont commencé à distinguer de plus en plus clairement le chemin du bien du chemin du mal. Par conséquent, elles ont prêté moins d’attention aux enseignements des ténèbres et ont progressé sur le chemin de la lumière. Après un certain temps, de nombreuses âmes ont rejeté l'enseignement des ténèbres, même si les prêtres continuaient à louer l'ensemble des Écritures sans distinguer la lumière des ténèbres. En d’autres termes, aussi bien la lumière que les ténèbres extérieures créent des conditions propices à la croissance de l'âme. Les ténèbres indiquent le chemin vers la lumière à travers leurs bassesses, trahisons, guerres, querelles et malheurs issus de l'ignorance et de la division, tandis que la lumière attire par sa justice, miséricorde, amour, savoir, fidélité et unité. Les ténèbres séduisent par des passions viles, menant à l'esclavage de ces mêmes passions, alors que la lumière guide par la voix de Dieu – la conscience. Autrement dit, les ténèbres et la lumière accomplissent chacune une bonne œuvre, mais de manières fondamentalement différentes. Et les deux sont sous le contrôle du Créateur.

Ceux qui ne grandissent pas dans leur âme et restent dans les ténèbres choisissent le chemin vers la poussière au cours de leurs vies. Le jour du Jugement, ils comprendront qu’ils ne se sont pas rangés du côté des ténèbres extérieures, ni de celui de la fausse divinité et de ses semblables, mais du côté de leur propre obscurité intérieure. Les ténèbres et la lumière intérieures font partie de l'âme. Chaque être humain a le droit, accordé par le Tout-Puissant, de nourrir les ténèbres en lui et d'affaiblir la lumière, ou de cultiver la lumière issue de la « sphère » de Dieu et d’expulser les ténèbres de son être.

Revenons à Lilith. Il y a plus en elle que l’image allégorique composée de fragments de légendes sumériennes. Certains personnages viennent des légendes, mais certaines légendes sont nées des actions d’êtres réels. Lilith occupait une position importante dans le monde supérieur (pas dans le plus élevé), mais elle n’a pas pu surmonter la barrière de la suffisance. Je ne parle pas de la suffisance terrestre. Si une fraction de l’orgueil de Lilith se retrouvait dans un humain, cette personne chuterait au niveau de son âme.

L’orgueil de Lilith est basé sur son immense pouvoir et sur les connaissances qu’elle possède. Elle se trouve donc dans une phase d’apprentissage où elle doit reconnaître et surmonter ses erreurs pour revenir à son niveau précédent et continuer son chemin vers Dieu. Cependant, elle reste obstinée et refuse de se soumettre, sans comprendre que personne n'attend sa soumission, mais qu’elle doit se soumettre à son propre orgueil. Lilith est convaincue de l’absoluité de sa justesse, sans comprendre que seule l’Omnipotent possède la vraie justesse absolue.

De nombreux habitants du monde supérieur n’ont pas surmonté la barrière de l’orgueil et de la vanité, et nombre de leurs actions ont causé des souffrances dans le monde médian. Ce sont eux qui, pris dans les marécages de l'arrogance, ont été vénérés comme des dieux, sans savoir que ce sont ces prétendus « dieux » qui, autrefois, ont détruit le monde médian en combattant les géants de ce monde qui n’étaient pas technologiquement inférieurs.

Beaucoup de malheur est également venu des êtres du monde souterrain. Là-bas, tout n’est pas aussi matériel que dans le monde médian. Bon nombre de ces créatures sont sans corps – certaines sont inoffensives et simples, mais d’autres sont dangereuses et des démons puissants. Pour la plupart des habitants du monde médian, ce monde est tout aussi matériel que la majorité elle-même. Ils n’ont jamais pu pénétrer dans le monde médian, car ils sont contrôlés par les démons du monde souterrain. Récemment, j’ai vu leur monde, et il est en ruines.

Leur monde découle du monde médian qui a échoué au Jugement dernier. Ceux qui ont réussi l'épreuve ont été élevés à un niveau supérieur. Ceux dont le niveau d’âme était trop bas se sont désintégrés en poussière. Ceux qui avaient un niveau d'âme suffisant ont reçu une chance de continuer à grandir, mais leur niveau était si faible qu'ils ont sombré avec leur monde médian au niveau du monde souterrain.

C’est à ces êtres que Jésus a prêché après avoir accompli la mission de Dieu dans le monde médian lors de sa première venue. Peu de temps avant lui, j’ai ( Aslan Uarziaty - Note du traducteur) prêché aussi dans le monde souterrain, après avoir accompli la mission de Dieu dans le monde médian et y avoir été tué. Certains habitants du monde souterrain sont désormais plus évolués que certains habitants du monde médian, tout comme certains habitants du monde médian sont plus évolués que certains habitants du monde supérieur.

Ils ont essayé de m’arrêter, car ils savaient qu'avec la révélation du livre, le temps de l’enseignement prendrait fin et le temps de l’épreuve pour les trois mondes commencerait. Cela signifie qu’au Jour du Jugement, le temps de « l’immortalité » prendra fin pour les âmes qui auront échoué à l’épreuve. Le monde supérieur était convaincu que le livre scellé serait ouvert dans leur monde. Mais Dieu a décidé autrement, voyant l’orgueil du monde supérieur. C’est pourquoi je vous dis, et mes compagnons parlent aussi de l’éveil : vos âmes ont marché pendant des milliers d’années jusqu’à ce moment. Ne manquez pas l’occasion de réussir l’épreuve!

* Le texte de la Genèse 3 a été cité à partir de AELF — Livre de la Genèse — chapitre 3.

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