Sourate 2 - Al-Baqara - Partie 4 - interprétation brève

La disposition relative aux représailles en cas de meurtre

178 Ô les croyants! On vous a prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce. Ceci est un allégement de la part de votre Seigneur et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura un châtiment douloureux.
179 C'est dans le talion que vous aurez la préservation de la vie, ô vous doués d'intelligence, ainsi atteindrez-vous la piété. 

Celui qui détient un esclave est semblable à un démon qui fait du mal aux gens. Celui qui tue un innocent devient lui-même un meurtrier.

Après un bouleversement global, lorsqu'il n'y avait pas de jurisprudence, on aurait dit : si un meurtrier ne montre pas de remords et ne peut pas compatir à la souffrance de la famille de la personne tuée, il doit être exécuté. Dans le cas contraire, le meurtre se poursuivrait, accompagné de moqueries sur la faiblesse et l'indifférence de la famille de la personne tuée. Si le meurtrier se cachait et que son frère restait indifférent à la douleur de la famille de la victime, cela était également considéré comme une faute punie par la mort. En l'absence de loi, cette règle préservait de nombreuses vies : Chacun savait que le meurtre coûterait sa propre vie, et la fuite celle de son frère. Mais lorsque la vengeance était plus forte que la raison, les deux familles poursuivaient leurs meurtres et s'effaçaient presque totalement l'une l'autre.

Pour mettre fin à ce cycle de représailles et aux injustices qui y étaient liées, le peuple et les autorités ont conclu un accord : Le peuple renonça à se faire justice lui-même et les autorités promirent de poursuivre et de punir les coupables. Cette décision s'est avérée sage et efficace. Mais aujourd'hui, ce contrat est rompu dans de nombreux pays : Des milliers d'enfants disparaissent sans laisser de traces... Dans une telle situation, la faute incombe aussi aux peuples qui sont devenus divisés, impies et irresponsables. L'éloignement de Dieu rend les hommes indifférents à leur prochain et les pousse à l'esclavage des tyrans et des voleurs.

Un peuple faible rend souvent les autorités responsables de ses maux, sans se rendre compte que le pouvoir ne fait que refléter le niveau de la société.

Sur la proximité du Tout-Puissant Allah avec Ses serviteurs

186 Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés. 

Ne vous appelez pas serviteurs et n'entretenez pas d'esclaves. Devant le Tout-Puissant, vous n'êtes pas des serviteurs, mais des enfants. Il n'est pas pour vous un maître, mais un père. Vous ne respectez pas le Tout-Puissant en vous appelant Ses serviteurs, mais vous Lui faites plaisir en vous appelant Ses enfants.. 

On vous habitue à la nature servile et à l'obéissance aveugle, et on vous empêche d'aspirer à l'autonomie, à penser par vous-mêmes, à prendre vos propres décisions et à tirer vos propres conclusions. C'est pourquoi vous recevez une image déformée du Tout-Puissant, une image cruelle et vindicative qui vous punit par le feu éternel. C'est l'image d'une idole qui a divisé le monde en peuples élus et non élus. Comment pouvez-vous ne pas voir cela avec votre raison et la voix du Tout-Puissant - la conscience ? Est-ce là l'idée que vous vous faites du Tout-Puissant, ou reconnaissez-vous qu'Il incarne l'amour absolu, la lumière, la miséricorde et la justice ?

Il est temps que vous ne vous contentiez pas d'écouter, mais que vous écoutiez aussi, que vous ne vous contentiez pas de lire les textes du Coran, mais que vous pesiez chaque texte et que vous l'examiniez avec la voix de Dieu - la conscience - afin de déceler les distorsions. On parle souvent ici de la voix du Créateur - la conscience, car c'est ce qui est le plus important dans toute Écriture sainte. Aucune déclaration dans une Écriture sainte n'est vraie si elle n'est pas en accord avec la voix de Dieu - la conscience.

Soulagement pour les jeûneurs du Ramadan

187 On vous a permis, la nuit d'as-Siyam, d'avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vêtement pour vous et vous un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit . Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. Voilà les lois d'Allah : ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser).C'est ainsi qu'Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu'ils deviennent pieux. 

C'est un verset vrai. Voici une déclaration que beaucoup pourraient ignorer, mais dont les sages tireront profit : La phase finale de l'intimité ne doit pas être trop fréquente, car cela peut affaiblir les forces des deux partenaires. Le véritable avantage n'est pas d'être souvent ensemble, mais de s'enlacer. Ce sont justement les étreintes qui apportent un bénéfice particulier au corps de l'homme et de la femme grâce à l'échange énergétique.

Commandement d'accomplir le hajj et la omra

196 Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l'Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faite un sacrifice qui vous soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que l'offrande [l'animal à sacrifier] n'ait atteint son lieu d'immolation. Si l'un d'entre vous est malade ou souffre d'une affection de la tête (et doit se raser), qu'il se rachète alors par un Siyam ou par une aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix, quiconque a joui d'une vie normale après avoir fait l'Umra en attendant le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S'il n'a pas les moyens, qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit pour celui dont la famille n'habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et craignez Allah. Et sachez qu'Allah est dur en punition. 

En faisant des offrandes, vous nourrissez les démons de la terreur et de la douleur des animaux. Pensez-vous vraiment que le Tout-Puissant a besoin de vos moutons qui meurent dans la souffrance ? Réfléchissez à qui vous nourrissez par ces souffrances à la sainte Kaaba. Réfléchissez à la raison pour laquelle vous avez été habitués à tourner à gauche autour de la Kaaba, alors qu'il serait judicieux de faire autant de tours dans les deux sens - en commençant par la gauche et en finissant par la droite.

Il n'y avait pas encore de médersas en Arabie, ni de Vatican en Europe, et pourtant le monde entier qualifiait le Caucase de sacré. Le Tout-Puissant a ordonné d'ouvrir le livre dans le Caucase, car les descendants des habitants de cette ancienne terre ont le potentiel d'accomplir Sa volonté en premier..

Réfléchissez à la raison pour laquelle il vous est caché que le destin de la Kaaba a été accompli, car, par la volonté du Tout-Puissant, le secret du cube sacré a été dévoilé. Ils craignent l'unification des peuples et que les textes sacrés des religions ne deviennent une seule doctrine.

Pendant ce temps, les satanistes préparent le monde à une doctrine unique des ténèbres. Où êtes-vous, serviteurs de la religion ? Ne devriez-vous pas, en tant que religieux et guerriers du Tout-Puissant, unir les peuples contre les satanistes ? Depuis des siècles, les dirigeants sunnites et chiites font semblant de se disputer pour savoir qui doit diriger les musulmans. Laissez-les peser le poids de l'objet de leur dispute contre le poids des fleuves de sang engendrés par la division. Vous avez déjà un chef pour les musulmans, et ce chef est le Saint Coran. Donnez aux autres religions un exemple d'union. De cette manière, toutes les religions pourraient s'unir en une doctrine commune. Cessez les querelles, le monde est déjà au bord du gouffre. Réveillez-vous !

À propos de l'évocation d'Allah pendant les rituels du Hajj

198 Ce n'est pas un pêché que d'aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis Arafat, invoquez Allah, à al-Mashar-al-Haram (Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu'auparavant vous étiez du nombre des égarés .
199 Ensuite déferlez par où les gens déferlèrent, et demandez pardon à Allah. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
200 Et quand vous aurez achevé vos rites, alors invoquez Allah comme vous invoquez vos pères, et plus ardemment encore. Mais il est des gens qui disent seulement : "Seigneur! Accorde nous [le bien] ici-bas! " - Pour ceux-là, nulle part dans l'au-delà.
201 Et il est des gens qui disent : "Seigneur! Accorde nous belle ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu! ".
202 Ceux-là auront une part de ce qu'ils auront acquis. Et Allah est prompt à faire rendre compte. 

Le verset est vrai. Mais il faut être conscient de l'urgence d'éveiller les serviteurs de la religion à l'accomplissement de l'alliance d'une oumma unie. Sinon, vous resterez faibles face à vos ennemis. Chacun devrait y réfléchir.

L'alliance d'une oumma unie a-t-elle été donnée uniquement aux serviteurs de la religion ou à tous les hommes ? Si vous croyez que l'alliance a été donnée à tous, pourquoi élevez-vous les serviteurs de la religion au-dessus du prophète Mohammed ? Pourquoi attendez-vous depuis des siècles que les serviteurs de la religion accomplissent l'alliance, alors que vous-mêmes ne vous êtes pas unis pour l'accomplir ? Cette alliance est valable pour tous, et jusqu'à présent vous ne l'avez pas encore accomplie. Cessez d'attendre et sortez de l'inaction !

Beaucoup peuvent penser : "Qui suis-je ? Personne ne m'écoutera ; je ne suis qu'un simple ouvrier, ingénieur ou enseignant". Mais de telles pensées témoignent d'une foi faible. Au lieu de cela, demandez poliment aux serviteurs de la religion : "Pourquoi l'alliance du prophète ne s'accomplit-elle pas ?" Restez fermes dans votre foi, car l'alliance du Prophète est avec vous. Si vos paroles passent d'abord inaperçues, ne continuez pas ; mais la parole prononcée sera efficace. Certains réfléchiront et, peu à peu, les gens s'éveilleront pour accomplir l'alliance du grand prophète - parce que vous agirez sans crainte et avec détermination.

Le texte a été cité à partir de Coran-en-ligne-Sourate 2

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