Sourate 2 - Al-Baqara - Partie 7 - interprétation brève

Comment bien dépenser dans le sentier d'Allah ?

270 Quelles que soient les dépenses que vous avez faites, ou le voeu que vous avez voué, Allah le sait. Et pour les injustes, pas de secoureurs!

271 Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

272 Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage, et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face "Wajh" d'Allah. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes oeuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés

273 Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d'Allah, ne pouvant parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur aspects - Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement.

274 Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens (dans les bonnes oeuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont rien à craindre et ils ne seront point affligés.

Un verset magnifique : N'agissez pas dans l'attente d'une récompense d'Allah, mais par l'impulsion intérieure de votre âme, car attendre une récompense, c'est agir dans son propre intérêt. Remerciez le Tout-Puissant pour les défis qui vous aident à trouver l'équilibre intérieur entre l'obscurité et la lumière.

C'est la voie droite par laquelle l'âme grandit en harmonie avec la voix du Créateur - par l'amour, la conscience et la raison. La voix du Créateur vit en chacun de nous et est toujours perceptible. Pensez-y lorsque vous prenez des décisions : la conscience est une aide du Tout-Puissant, un conseil pour l'âme, pour ceux qui sont prêts à l'accepter.

Remerciez Allah pour les difficultés que vous rencontrez, car c'est à travers elles que vous recevez une indication d'en haut sur la façon de comprendre certaines situations. En surmontant les obstacles, vous devenez plus fort et vous gagnez une compréhension plus profonde. En fin de compte, vous ne pouvez rien emporter de matériel de ce monde ; votre véritable richesse est uniquement votre âme.

Interdiction stricte de l'usure (riba)

275 Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt . Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah . Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.

276 Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur.

277 Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes oeuvres, accompli la Salat et acquitté la Zakat, auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.

278 Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants.

279 Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.

280 A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité! Si vous saviez !

281 Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis . Et il ne seront point lésés.

C'est un verset important. Ceux qui prêtent de l'argent non pas par compassion, mais pour asservir les autres par des intérêts élevés, rembourseront leurs dettes après le Jugement dernier. Ceux-là, comme les autres exploiteurs, devront payer durement jusqu'à ce qu'ils aient rendu toute l'énergie volée. Quant à ceux qui se repentent sincèrement et font grandir leur âme à temps, ils passeront du monde éphémère à l'éternité, car le Tout-Puissant est la justice parfaite.

Personne ne peut entrer dans l'éternité avec un faux repentir. Chaque âme émet sa propre fréquence : une âme très évoluée émet des fréquences élevées, une âme moins évoluée émet des fréquences basses. Le jour du Jugement dernier, les passages seront comme des portes menant à différentes fréquences - soit vers l'éternité, soit vers la poussière. La religion à laquelle on a appartenu, le fait d'être athée ou croyant, les bonnes ou mauvaises actions que l'on a commises n'auront aucune importance. Ce jour-là, seul le niveau de l'âme comptera et vous verrez le niveau de l'âme de l'autre.

La décision d'enregistrer les contrats et d'enregistrer les dettes

282 Ô les croyants! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice; un scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce qu'Allah lui a enseigné; qu'il écrive donc, et que dicte le débiteur : qu'il craigne Allah son Seigneur, et se garde d'en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande : c'est plus équitable auprès d'Allah, et plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter les doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez entre vous : dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne pas l'écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous; et qu'on ne fasse aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient .

Un verset magnifique. Son but principal n'est pas tant de régler les affaires que de donner une leçon plus profonde à l'âme, qui se manifeste par la protection des débiteurs, en particulier les plus faibles. Si les gouvernements construisaient leurs lois selon ce principe, il n'y aurait pas de tyrannie, de guerres, de vols ou d'autres injustices. Les lois qui ne sont pas basées sur la loi de la conscience sont injustes par nature.

Sur les garanties lors de la conclusion de transactions

283 Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit. S'il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue; et qu'il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage : quiconque le cache a, certes, un coeur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient.

Ce verset aide à surmonter les tentations intérieures et donc à fortifier l'âme.

284 C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Allah est Omnipotent.
285 Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant) : "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers". Et ils ont dit : "Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour".
286 Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.

Un verset magnifique. Mais à la vraie parole a été ajouté "Conseils au Créateur" sur la façon dont Il devrait agir : "Ne nous punis pas si... Ne nous impose pas un fardeau qui... Ne nous accable pas de ce qui... Sois indulgent...".

Il est compréhensible qu'à première vue, il ne soit pas immédiatement évident que ces mots contiennent des conseils adressés au Tout-Puissant. Cependant, le Tout-Puissant incarne la justice, et il ne nous appartient pas de Lui donner des conseils. Il est donc important de réfléchir attentivement et de manière responsable aux paroles du Prophète et de reconnaître les éventuelles déformations qui lui ont été attribuées.

* Le texte a été cité à partir de Coran-en-ligne-Sourate 2

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